Forum of Proffessional breeders

Рождество Христово, навечерие или преддверие которого отмечают сегодня верующие православных Церквей, придерживающихся юлианского календаря (или так называемого старого стиля), в хронологическом порядке занимает первое место в литургическом цикле, посвященном земной жизни Иисуса Христа.

Вместе с Русской православной церковью в предстоящую ночь с 6 на 7 января праздник Рождества отметят Грузинская, Иерусалимская и Сербская православные Церкви, а также афонские монастыри, живущие по старому стилю. Остальные 11 православных Церквей уже отпраздновали Рождество Христово, как и западные христиане, в ночь с 24 на 25 декабря.

Григорианский и новоюлианский календари

Как отмечают представители Московского Патриархата, эти православные Церкви пользуются не "католическим", григорианским календарем, а так называемым "новоюлианским". Пока он совпадает с григорианским. Расхождение между этими календарями в один день накопится к 2800 году.

Календарная реформа, заменившая юлианский стиль на григорианский, была предпринята в XVI веке при Папе Римском Григории XIII, по имени которого и получил свое название новый календарь. Цель реформы состояла в том, чтобы скорректировать нарастающую разницу между астрономическим годом и календарным. В этих же целях в 1923 году по инициативе Константинопольского Патриарха состоялось совещание православных Церквей, на котором было принято решение об исправлении юлианского календаря. Русская православная церковь в силу исторических обстоятельств не смогла принять в нем участия.

Узнав о совещании в Константинополе, Патриарх Тихон все же издал постановление о переходе на "новоюлианский" календарь. Но это вызвало "протесты и нестроения в церковном народе". Поэтому постановление было отменено менее, чем через месяц.

Расхождение юлианского календаря с астрономическим годом в один день накапливается за 128 лет, григорианского - за 3 тысячи 333 года, а "новоюлианского" - за 40 тысяч лет. Как заявляют в Московском Патриархате, в настоящее время перед Русской православной церковью вопрос о перемене календарного стиля не стоит. "Юлианский календарь дорог нашему церковному народу и является одной из культурных особенностей нашей жизни", - убеждены представители РПЦ

Рождество у православных

По традиции Восточной Церкви празднованию Рождества Христова предшествует сорокодневный пост, который начинается 15 ноября по старому или 28 ноября по новому стилю. Он называется Рождественским, или Филипповым (поскольку канун поста выпадает на день памяти апостола Филиппа - 14 ноября).

Праздник Рождества Христова имеет пять дней предпразднества (с 20 по 24 декабря) и шесть дней попразднества, которое завершается праздником Обрезания.

Сегодня, в день навечерия праздника, верующие должны были соблюдать особо строгий пост. День этот получил название сочельник, поскольку церковный устав предписывает в это время употреблять в пищу сочиво - размоченные и разваренные зерна пшеницы или риса, чаще с медом, а также бобы, горох и овощи.

Кстати, сочельник бывает дважды в год - накануне Рождества Христова и Крещения. По традиции, в этот день, придя из храма после утреннего богослужения, верующие воздерживаются от принятия пищи до появления на небе первой звезды, которая символизирует звезду, взошедшую над Вифлеемом в момент рождения Иисуса. По евангельскому преданию, увидев ее, восточные мудрецы пришли поклониться младенцу Христу и принесли ему богатые дары.

В навечерие праздника Церковь воспоминает ветхозаветные пророчества и события, относящиеся к Рождеству Спасителя.

Весь сегодняшний день в храмах будут совершаться торжественные богослужения, постепенно подводящие верующих к встрече Рождества.

В 22:00 по московскому времени начнется праздничное богослужение в главном православном соборе России - храме Христа Спасителя. Его возглавит Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.

Торжественные богослужения в рождественскую ночь будут совершены во всех действующих православных храмах столицы, которых сегодня насчитывается более 580.

Они начинаются всенощным бдением, которое открывается великим повечерием и пением стиха "С нами Бог", и завершается литургией Василия Великого.

7 января Патриарх Алексий II возглавит в храме Христа Спасителя Великую вечерню, которая начнется в 16:00 по московскому времени. После этого богослужения состоится поздравление духовенства.

На второй день Рождества, 8 января по новому стилю, или 26 декабря - по старому, празднуется Собор Пресвятой Богородицы. Этот день посвящен прославлению Божией Матери, "радость миру родившей". По традиции в дни попразднования Рождества совершается память первых христианских мучеников: апостола первомученика и архидиакона Стефана, Никомидийских мучеников, пострадавших во время гонений на христиан в Малой Азии в IV веке, а также мучеников младенцев, от Ирода в Вифлееме избиенных.

Первое воскресенье после Рождества посвящается прославлению праведного Иосифа, Обручника Девы Марии, послужившего Богомладенцу своим земным отцовством, царя Давида, основателя рода, из которого ожидался Мессия и к которому принадлежала Дева Мария, и Иакова, брата Господня, который был свидетелем тайны Боговоплощения, сопровождал Марию, Иосифа и Младенца Иисуса во время их бегства в Египет, и который впоследствии возглавил первую христианскую общину в Иерусалиме.

У народов Европы дни рождественских торжеств совпадали с двенадцатидневным циклом языческих празднеств, посвященных зимнему солнцестоянию, знаменовавшему начало новой жизни и обновление природы (сатурналий у романских народов, зимних святок, или коляд у славян и т.д.). Поэтому в разных странах праздник Рождества впитывал в себя многие обряды и обычаи этих празднеств. К ним относятся колядки - костюмированные шествия со звездой и песнопениями, которые до сих пор устраиваются в сельской местности, вечерняя трапеза в сочельник, состоящая из 12 постных блюд.

В рождественские дни предки особенно заботились о немощных и нуждающихся. Царь Алексей Михайлович, например, накануне Рождества рано утром ходил тайно по тюрьмам и богадельням, раздавая щедрую милостыню.

Иерусалим

…ЛИШЬ приехав в Иерусалим, можно понять, насколько это уникальное место. Город просто овладевает твоим сердцем — и храм Гроба Господня, и Гефсиманский сад, и пещера Тайной вечери, и Крестный путь. Тут закрываешь глаза и видишь, как Понтий Пилат среди стройных кипарисов (это место также неплохо сохранилось) задаёт вопросы Христу, как Иисус, чьё лицо залито кровью из-под тернового венца, идёт на Голгофу, — и чёрные силуэты трёх крестов на горе, небо вокруг которой затянуто тучами.

Со стороны Стены Плача слышится пение евреев, для которых начинается «шабат». С минаретов, окружающих «Мечеть Скалы», разносятся призывы муэдзина к молитве. На звоннице русского женского монастыря на Масличной горе снова ударили в колокола. Только в Иерусалиме смог уместиться целый мир, и только этот город смог стать святым для трёх мировых религий: именно это стало его счастьем и проклятием на тысячи лет. В 1947 г. ООН впервые предложила сделать Иерусалим «ничьим» городом с международным статусом. Жаль, что такого не произошло.

Тот самый крест

ХРАМ Гроба Господня в Иерусалиме — самое главное и священное место для христиан всего мира. Считается, что ежегодно его посещают примерно два миллиона человек. Огромная церковь построена в XII веке на вершине Голгофы — месте, где был распят Христос. На входе — плита, на которой лежало тело Спасителя после снятия его с креста. Верующие по крутой лестнице поднимаются вверх, где на камнях горы стоял ТОТ САМЫЙ крест. Обычных свечей здесь так много, что для них и вовсе нет подсвечников — их ставят в особые ларцы с песком, иначе, как объясняет служитель, может случиться пожар. Церковь разделена на несколько частей: первая - самая большая - принадлежит грекам, вторая — католикам-францисканцам, третья — армянам, четвёртая — египетским христианам-коптам, пятая — эфиопам, шестая — сирийцам.

РОССИЙСКИМ паломникам, которые обижаются: неужели мы хуже эфиопов, объясняют: мол, Русь крестилась слишком поздно, к тому времени всё в храме уже было поделено — каждая плита, лампа и… даже тень! Насчёт теней вовсе не шутка, в 2002 г. группа египтян устроила битву с эфиопами — оказалось, что египетский монах поставил в храме стул в тень, считавшуюся «эфиопской»!

Алексий II (Ридигер)

Патриарх Московский и всея Руси, родился 1929 г. в Таллине, в 1950 г. окончил семинарию в Ленинграде и был посвящен в сан священника. В 1953 г. закончил Ленинградскую духовную академию со степенью кандидата богословия. Принял монашество в 1961 г., после чего был посвящен в сан епископа. С 1961 по 1987 - епископ, архиепископ, митрополит Таллинский и Эстонский, Управляющий делами Московской Патриархии, Председатель Учебного комитета. С 1986 г. Председатель международной экуменической организации Конференции Европейских Церквей (КЕЦ). С 1987 по 1990 гг. митрополит Ленинградский и Новгородский. После смерти Патриарха Пимена (Извекова) (1970-1990) на Поместном Соборе РПЦ 7 июня 1990 г. избран Патриархом.